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发扬广大“道”教文化用“道”践行现代文明
发表时间 2017-03-15 11:17 来源 本站原创

  —记房山道教大师刘宗福

  中国传统文化博大精深,纵日月变迁,然而传统文化的精髓无不在现代文明留下痕迹,弘扬中国优秀的传统文化已成为当下的主旋律。道教作为中国唯一的本土宗教,它的“道法自然、天人合一”等思想至今都散发着智慧的光芒,发扬与传承道教文化是践行现代文明不可或缺的一个重要组成部分。

  北京房山,山清水秀,鸟鸣林幽,位于房山区青龙镇关帝庙古色古香,香火袅袅,人群熙熙,在旖旎的风光中尽绽古刹风姿,它就是传承传统文化的一个缩影。现任关帝庙主持刘福,作为道教的精修者,几十年来,苦修不已,与时俱进,把道教精要与现代文明紧密融合,用自己的身体力行谱写了一首秉承传统文化之歌。

  修身正己续传承

  刘福,原名刘宗福,北京房山人士。初次见面,他虽不是鹤发童颜,但是精神抖擞,全身散发着只能意会的精气神,他虽形体不很魁梧,但是微胖的身躯似有终南山上的遗风,看上去就是一位得道高人,很难把他与小学文化水平结合起来,他的言谈更是充满道家朴素唯物主义的思想,智慧与思辨并存,可有谁知道他的道行修炼却充满着传奇私彩。

  刘宗福,1952年出生于北京房山周口店地区的一个乡村,也许是这里的山,这里的水,这里的地理环境给幼小的刘宗福种下慧根,从小的他不善言辞,但是语出惊人,“山有道,水有道,人有道,自然界的万物都有道”的童言,至今当地流传。

  幼小的刘宗福虽有惊人的话语,但是没有表现出应有的天才,小学毕业后参军到部队,部队的大熔炉淬炼了他,这时的他开始思考“山有道,为何荆棘丛生?水有道,为何载舟覆舟?人有道,为何人心不蛊?自然界万物有道,为何相生相克?

  1987年,工作之余的他偶然间阅读了一本书《道德真经》,其中的 “太上之道,它是无形、无色、无味、无声、无情、无信的,又是先天地而存在的,并无世不在,无处不有,是生化天地万物一切有形的本源。本无法用有形的文字来称说,但为了便于人们来记述,强名而为“道”。道生化天地万物,是通过无形的元始祖气、并由元始祖气分化为阴阳二气来成就万物的。万物则依各自所禀赋的气质而各成形状,自然生长。”令刘宗福醍醐灌顶,如大梦初醒,从此与道学结下了不解之缘。

  于是在别人的不理解中,他懂得了:道士者,要以“道”为事。教育人们明白“道”的宗义,珍重生命,树立符合“道”之体性的人生观”。所谓道的宗义就是: “道”化生万物,以自然无为为法则,任万物自然生长,而且从不因为是万物生化的主宰者而居功自恃。不索求任何报答,毫无一点私自之欲,始终保持以清静为本,柔弱为用。并像水一样处下以利万物,且具有江海一样的胸怀,虚怀若谷。以用文字难以形容的高尚德行成就和养育万物,使自己永恒常存,不生不灭。所以,道教以“道”为教理宗义,教导人们修行“道”一样的品德,度已度人。

  于是在家人的不理解中,他懂得了:道的尊高和伟大,其最高体现就是“德”,道造化万物由德来蓄养,神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以,道教尊道贵德。道和德本来就是一个整体,因为道是由德来体现的,在理义中又有差异,是可分又不能分,但又不能合而称为道。因为德不是造化之根,神明之本。但人们信道修道,必需以“德”为根基,来证道成道。 为此,有道者必具有高尚的德性,有了高尚的德性才可得道。所以,修道应以德为基。对于广大信道务道之士来说,修道的先决条件就是立德,立德就要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养,具有良好的品德。在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做。清静寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语,不溺于音色美食。乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷。施恩不求报,不杀生以自娱,济世利人,慈心于物,正信诚实。与大道同心。如此修行,则德累而基立,基立则可修道而成真,得道而成。

  他在别人的不理解中笃定钻研,他在亲朋的嘲笑中锲而不舍,以“道可道,非常道”,“道无为,有所为”的坚持,几十年来潜心修行,历经精神与肉体的种种磨难,最后以道论道,以道引道,修正果,在新时代下对道家学说有了新的阐释和解说。

  刘福阐释说:山有道,水有道、人有道,道道各异,然道道相通,异则各有规律,通则相互联系,联系有限,不可过度。自然是生养人的自然,有自己的发展规律,人必须顺应自然,可适当改造自然,但不能违背自然规律,超出自然的本性。用这一观点就很自然的解释当今经济快速发展,所引起的环境污染、土地沙化,雾霾天气等生态平衡遭到破坏的案例。

  刘福阐释说:人有道,人是自然的产物,死后还要回归自然,人的一生是符合能量守恒定律的。一切的金钱、权利、女色、欲望等都是片刻的物质诱惑,挡不住人生回归自然的脚步,因此人生要看透,要拿得起,放的下,不可欲念太重。同时,强调肉体会腐烂,唯有美名万古传,为此,人的一生,道德修养很重要。

  人有道的另一个重要论述就是,人的自身就是一个道的系统,每一个系统都有其自身的规律,任何疾病都是内因与外因导致身体自身系统不符合身体“道”所造成的。

  刘福阐释说:有国才有家,国家是大道,个人是小道,小道的发展必须遵从大道的行进,为此,个人的所谓修为必须在国家的大的修为之内,所以“全国道教界高举爱国爱教旗帜,发扬道教优良传统,践行尊道贵德等教义思想,加强道教自身建设,不断提高自身素质,推动包括道教养生在内的各项道教事业健康发展,服务社会,利益人群,为弘扬中华传统文化、促进社会和谐做出积极贡献”是亘古不变的真理。

  刘宗福关于道家论述观点和见解还有很多,他在自己的修炼的同时,不断提升自己,实现着“惠己,惠人,惠苍天”的宏愿

  现代文明“道”新行

  刘宗福认为:道教是中国几千年的文化结晶,合理的继承与发扬道家的先进文化是自己一生不懈的追求。但是一个人的力量是有限的,只有万紫千红才是春天。为了让人们相信道学的无穷魅力,他利用自己所研究的七十二人体要穴,义务为万千百姓治病,通过治病让他们感受到道家的养生之道,让大家摈弃“牛鼻子老道”的误解,截止到目前,刘宗福的道家弟子已经多达五六百人。

  道家人最讲究“德”,凡是与“德”有关的一切,不论是见义勇为、敬业奉献,助人为乐、捐资助学、拾金不昧,保家卫国,还是孝心、爱心、感恩心、责任心等。在刘宗福看来这都是道家主张崇高“德”的具象,或者说具体表现形式,这与我们国家提倡的以德治国是相辅相成的,他是这样想的,也是这样做的。

  关公,关云长,在三国演义中是“义”的化身,他“温酒斩华雄,过五关斩六将,心在曹营身在汉”等的英雄事迹深入人心,关公被称为关公大帝,他义薄云天的节气被世世代代敬仰,如果能通过对关公庙的修缮,促进对美德的传承与发展,这正是实现道家所提倡“德佩天下”的教育理念,为社会做贡献的最佳时机。刘宗福把修建北京市房山区青龙镇关帝庙作为自己的必须完成工作,他不辞辛苦跑批复,搞督建,现场服务,现在他是关帝庙的主持,他在以此为平台传送美德,度己度人。

  河北省涞水县双龙观的前身是行龙庙,建于汉代刘秀起兵扫北讨伐王莽,从现双龙观观址相隔数百米北山点将台(现旧址尚在),得胜当了皇帝,刘秀属明君,深受民众的爱戴,为纪念这一明君求圣君保护安度生活,故而在他行军的路旁山凹处建了行龙庙,当地民众上香纪念,直到清朝修建西陵几代皇帝由北京到西陵祭祖,路过此山凹在此休息,上香求神灵保佑,同时由清朝至今把此山凹更名为行龙安,行龙庙直到日伪战乱时期被拆毁,追忆起来有千年的历史,为追忆历史弘扬民众信仰的文化活动,特有村民李德和承包灵山和刘宗福道长联合经申请政府同意于2009年10月1日成立双龙观筹建委员会,开始对河北省涞水县双龙观筹建。

  北京人去河北建设道馆,不图名利,只为塑德度人,教化百姓,这也是刘宗福作为道教弟子的崇高之处。

  现在刘宗福不但是北京市房山区青龙镇关帝庙、河北省涞水县双龙观的主持,还是保定阜平洞虚观的主持,身兼多职而不辞辛劳,为此,为表彰刘宗福在传承中国传统文化和传统建筑所做出的贡献,国务院元行政司王胜利司长专门为刘宗福颁发奖牌,刘宗福的七十二要害养生法还深得外国朋友的称赞。

  刘宗福把自己的命运与百姓命运牢牢结合在一起,把对祖国的爱实践在行动中,在纪念抗日战争胜利暨世界反法西斯胜利七十周年之际,他联合道教人士,从宗教的人性,道德,法理的角度,揭露日本帝国主义的丑恶行径。

  中华民族博大精深的传统文化,是我们国家的宝贵财富,道教又是中华民族传统文化的重要组成部分,是我们民族的骄傲。刘宗福道长把自己完全融入了道教事业中,他正用毕生的精力为中国的传统文化的传承和中国人崇高道德塑造贡献力量,我们祝愿刘道长的法力越来越高深,社会上的美好品德越来越普及。